في رحاب أواخر سورة النور

قال صاحبي: يعني أيه (لِواذا) اللي في أواخر سورة النور؟!..
قلت: وردت الكلمة في قوله تعالى: (قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا).. فقد كان البعض يستتر ويلوذ بواحد ممن يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الانصراف لشأن ما، فيخرج معه بغير استئذان متسللا متخفيا كأنه مع هذا المستأذن وتابعا له.. فأعلمهم الله عز وجل إن كان الرسول لا يرى من يفعل ذلك فإن الله يراه..
قال: وأيه حكاية الاستئذان دي؟!..

انتقام… أو نصر…
بقلم/ ربيع عبد الرؤوف الزواوي

تدبر بقلب حاضر قول الله جل وعلا في الآية (47) من سورة الروم:
(ولقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين أجرموا وكان حقا علينا نصر المؤمنين).
تفيد الآية الكريمة بثلاثة أصول كبار، أو قل عنها؛ سننا ربانية:
– أولاها: إرسال الله جل وعلا الرسل والأنبياء إلى الناس بالبينات الواضحات.
– ثانيها: انتقام الله جل وعلا من المجرمين المكذبين.
– ثالثها: نصر الله للمؤمنين.

قصتي مع تفسير ابن كثير رحمه الله
بقلم/ ربيع عبد الرؤوف الزواوي

لا أعرف كتابا ﻻقى قبوﻻ عند طلبة العلم والعامة والصغار والكبار في تفسير القرآن الكريم مثل تفسير ابن كثير رحمه الله…

فقد أطبقت شهرته وانتشاره وقبوله وتداوله واقتناؤه اﻷرض… ورغم كون الكتاب اسمه تفسير القرآن العظيم لكنه اشتهر باسمه رحمه الله لما وضع الله لاسمه القبول عند الناس، وهو الشيء نفسه للإمام البخاري رحمه الله؛ الذي اشتهر كتابه الجامع باسمه رحمه الله.
كان اﻹمام الجليل عماد الدين أبو الفداء إسماعيل ابن كثير رحمه الله متضلعا بعلوم الكتاب والسنة وتاريخ السابقين واللاحقين، ولديه نظر ثاقب في سنن الله التي تجري في صلاح اﻷمم وفسادها…
وقد اختار منهج التفسير بالمأثور من اﻷحاديث المرفوعة وأقوال السلف الصالح من الصحابة والتابعين فمن بعدهم…

كما جاء تفسيره جامعا بين فني الرواية والدراية والمنقول والمعقول…